贵阳市由群山所环抱，山地民族人文景观尤为突出，星星点点的布依山寨、苗家村落淹没在幽清深邃的山林之间。随着市场经济的发达，贵阳四周民族村寨村民进城做生意、打工谋生的与日俱增，就是边远山区涌进省城的少数民族人数之多，也是空前的。市场经济使闭塞的少数民族和外地有了接触和交流，而省会贵阳则是这些山里人走向世界的第一站。每天，从山区里来的多种民族的不同衣著，使贵阳成为多民族的服饰大展台！

　　那些上衣无领，大襟右袄并长可及膝，下身穿宽大裤子，并在衣领、衣袖、裤脚和围裙上绣满用蝴蝶、喜鹊、蝙幅、龙凤和各种草卉花纹的无疑是苗妇的传统打扮。还有爱穿百榴裙的，也多为苗家阿妹。那些头发络成搭桥髻，再在舍上插一支骨签的少女，则是待嫁的未婚布依族姑娘。而那发譬上扣戴一银碗的，往往是已婚的布依族少妇了。布依族的服饰洁净淡雅、庄重大方。妇女爱穿右大襟上衣和长裤，也有配上蜡染百褶裙的，但骨签和银碗的头饰和苗族等其他民族的头饰很易区别，一眼就可认出这是布依族的打扮。那些男女都披着披毡的则是彝族：男人披的披毡，彝语叫“许古”；女人披的披毡，彝语叫“许巴”，这些披毡是用绵羊毛特制的民族服饰的标志，披着披毡的彝族在贵阳街头很引人瞩目。水族妇女则爱系着一处叫做“朵”的围腰，围腰下沿垂着不同颜色的飘带。拴围腰是水族妇女很别致的装饰。而男女均爱包头帕，则是水族服饰的另一特点。男性水族包的头帕为数尺长的青色或白色的土布，女性水族包的头帕要比男性的复杂得多，或包挽时要在头上绕许多圈形成花样，或头帕两端垂有吊须……走进贵阳市闯世界的各族打工阿哥打工阿妹，无论苗族、布依族以至讫佬族、水族，他们服饰纹样均极多变化。蝴蝶、蛾、蛇是常见的传统纹样，还有石榴、八角花、桐果心、牛角、鱼、小雀雀、猴、狗、鼠、兔等等纹样，都是西南边陲各民族很爱绣、染在衣饰上的样式。这种衣饰纹样，反映出大自然万物跟人的亲密无问的关系，是中华民族传统信仰“天地与我并生”、“万物于我为一”的古老意识的实录。

　　汉族文化对西南各族也深有影响，许多西南地区的少数民族也像汉族一样，很爱绣、染凤凰、麒麟、牡丹、蝙蝠、福禄寿汉字等纹样。但少数民族绣、染出来的纹样，却往往是“远看是花，近看是鸟”，抽象而耐人寻味，是一种诱发想象奔驰的独特的纹样。

　　现代穿戴文化很重视时装的变化，很看重优美模特的推广作用。贵阳街头的多民族的服饰展示了一种本是最传统的却一下子变成很入时的服饰。而那些纯真拙雅的充满本色的打扮的山里来的少数民族，成为最天然最美的模特，她们正一天天地成为有着占领世界时装服饰大市场的主人，引起研究服饰文化的学者和现代时装服饰设计大师们极大的关注。

　　贵阳街头是个民族服饰的大展台，这展台正面对全世界。

　　贵阳街头的吃和穿，无一不特别充满黔地奇特的民族风貌。它们构成了独树一帜的黔地风采。