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　　最值得向世界推介的中国名城系列报道

　　倾城之爱　　倾城行动

　　-实习记者苏佳 石洪宇 王鹏 朱永良/报道

　　本报讯 一年一度端午到，江城人用传统和时尚，欢度这一盛大的节日。

　　登山采艾蒿

　　昨日，记者到北山公园时看到，端午采艾蒿依旧是传统节日项目。

　　凌晨1时15分，吉林市北山公园的工作人员已经做好准备迎接端午的第一批客人。2时许，王老汉已经推着三轮车进入公园。王老汉说，他这次是专门来采艾蒿的。

　　“赠人玫瑰,手有余香”。19日早晨，记者在位于吉林市桃源路的炮台山上，就遇见了这样一位老人。他把从山上采的艾蒿送给前来登山的人。

　　记者在上炮台山的路上，遇见了一位从山上采蒿回来的老人。他一边走，一边把艾蒿送给上山的人。这位老人告诉记者，他姓何，家就住在炮台山附近，他每天早晨都会来到这里晨练，已经坚持5年了。5时许，上山的人慢慢多了起来，这时候的何大爷已经在炮台山的山后采了一大束带着泥土的艾蒿。何大爷顺着山路往下走，不管遇到认识不认识的，都会送人家一束艾蒿。他看到记者，也送给了记者一束。拿到艾蒿的人，往往都是先一愣，然后对何大爷报以微笑。就这样，何大爷一边下山，一边把手里的艾蒿送给登山的人，嘴里还说着祝福的话语。

　　江边洗容颜

　　松花江边。人们齐刷刷地蹲在江边用江水洗脸。他们的身后，站着一排排等着洗脸的人们。站起身的人有的还用塑料袋、水壶等，将江水带回去给家人用。一位中年妇女搀扶着一位老奶奶缓慢地向水边走来，到了水边，中年妇女扶着老奶奶蹲下，只见老奶奶撩起清澈的江水拍在脸上，看了看对岸的风景，脸上露出了孩子般灿烂的笑容。“老奶奶，您每年端午节都来江边洗脸么？”记者问道。“那可不，端午节早上用江水洗脸，一年都耳聪目明，我能落下吗，每年都要来的呀。我都快80的人了，去年冬天摔了一下，腿脚有些不好使了，是闺女搀扶着我一步一步过来了”，说完老奶奶幸福地笑了起来。

　　江岸，一些卖五彩线、小荷包、小扫帚、小灯笼等小饰物的商家，已经被购买的群众围得水泄不通了。于是，记者顺着石梯来到了吉林大街的江城广场。这里同样是人山人海，卖艾蒿的、卖葫芦的、卖气球的、卖凉糕的……摊床首尾相连，一个挨着一个。放眼望去，江边、江堤，高低错落，两层人流，足有数万人。江城端午节，成了江城人的盛大节日。

　　端午节寻根

　　发源于长江流域的端午节文化，在松花江流域的吉林市不但被很好地传承下来，在和吉林市特有的满族文化交融后，创造出了具有吉林市地域特点的端午节。而随着社会的发展，端午节又结合了新的时尚元素，让这个2000多年历史的中国传统节日焕发了新生。

　　记者就吉林市端午节的由来、发展和演变采访了吉林市政协文史委研究员皮福生，皮先生首先强调，在人们的印象里，端午节就是为了纪念爱国诗人屈原，而实际上不是这样，端午节的诞生要早于屈原，它是人类在从事生产活动过程时，在农耕、祭祀活动中自然产生的一种习俗。屈原抱石投汨罗江而死在时间上正好与端午节的产生不相上下。所以，人们就自然而然地认为端午节就是为了纪念屈原。然后皮老从字面上对端午节做出了解释：“端”是开头，“午”是中午，“端午”就是一年之际的夏季开始了，春去夏来，万物萌发，正是脏气、毒气袭来之时，是百虫百害为虐的季节，五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃的时候。而在这个时候，人们采集艾蒿、香蒲、饮饮雄黄酒、挂荷包和拴五色丝线、悬钟馗像正是为了将污秽的东西祛除。

　　皮老表示，端午节传入吉林市应该就是在唐朝时从长江流域传到松花江流域的。而传到松花江流域之后，通过满族的文化和中原文化互相融合，吉林市的端午节呈现出独有的地域特征：松花江在满语里是“天河”的意思，而松花江是发源于长白山，松花江的水是圣洁之水，用它洗眼可以明目，洗脸可以驱邪纳福，以祈一年的吉祥。

　　而最具有吉林市特色的是，人们缝布老虎、给小孩穿上虎头鞋，期望山中之王给自己以庇护。皮老表示，这些景象在现在已经很难见到了。皮老说，端午节已经被列为非物质文化遗产，这对弘扬和传承民族的传统文化是非常有益的。